PROFECIAS DE SAN NILO (SIGLO V d.c.)
SOBRE EL FIN DEL MUNDO:
INQUIETANTES COINCIDENCIAS

San Nilo, Teólogo y erudito bíblico quien murió en el 430 (algunos escritores comentan que vivió hasta el 451), vivía en un monasterio en el Sinaí, alguien muy conocido en la cristiandad Oriental de la época, un ferviente defensor de San Juan Crisóstomo, fue primero laico casado y con dos hijos trabajaba en la corte de Constantinopla para posteriormente abandonar todo por el ascetismo y dejarnos en una de sus obras estas misteriosas profecías.

PROFECIA DE SAN NILO – SIGLO V

Después del 1900, hacia mediados del siglo 20, las personas de ese tiempo se volverán irreconocibles. Cuando el tiempo del advenimiento del Anticristo se acerca, las mentes de las personas crecerán en confusión por las pasiones carnales, y el deshonor y la injusticia se volverán más fuertes. Entonces el mundo será irreconocible. La apariencia de las personas cambiará, y será imposible distinguir a los hombres de las mujeres debido a su inmodestia en el vestido y estilo de pelo. Estas personas serán crueles y serán como los animales salvajes debido a las tentaciones del Anticristo. No habrá respeto por padres ni superiores, el amor desaparecerá, y los pastores cristianos, obispos, y sacerdotes se volverán hombres vanos, fallando completamente en distinguir el camino recto del errado. En ese momento, las morales y tradiciones de los Cristianos y de la Iglesia cambiarán. Las personas abandonarán la modestia, y la dispersión reinará. La falsedad y la codicia alcanzarán grandes proporciones, y desgracias vendrán a aquéllos que amontonen tesoros. Lujuria, adulterio, homosexualidad, hechos secretos y asesinatos gobernarán en la sociedad.

En ese momento del futuro, debido al poder de tan grandes crímenes y libertinaje, se privarán las personas de la gracia del Espíritu Santo que recibieron en el Santo Bautismo e igualmente el remordimiento.

Las Iglesias de Dios serán privadas del temor de Dios y de pastores piadosos, y desgracia vendrá a los cristianos que permanezcan en el mundo en ese momento; ellos perderán su fe completamente porque les faltará la oportunidad de ver la luz del conocimiento en ninguna persona. Entonces se separarán del mundo e irán a santos refugios buscando aliviar sus sufrimientos espirituales, pero por todas partes encontrarán obstáculos y constreñimiento. Y todos esto resultará del hecho de que el Anticristo quiere ser Señor de todo y convertirse en gobernante del universo entero. Producirá milagros y señales fantásticas. Dará también sabiduría depravada a un infeliz para que descubra una manera de que el hombre pueda mantener una conversación con alguien de un extremo de la tierra al otro. En aquel tiempo, los hombres también volarán a través del aire como los pájaros y descenderán al fondo del mar como los peces. Y cuando hayan logrado todo eso, estas personas infelices gastarán sus vidas en medio del confort sin saber, pobres almas, que esto es un engaño del Anticristo. ¡Y, el impío! así completará la ciencia con la vanidad que se saldrá del camino correcto y guiará a las personas a perder la fe en la existencia de Dios en tres hipóstasis (Hipostasis significa “Naturaleza autentica”). Entonces el bondadoso Dios verá la caída de la raza humana y acortará los días por causa de esos pocos que serán salvados, porque el enemigo quiere incluso llevar al escogido a la tentación, si eso es posible… entonces la espada del castigo aparecerá de repente y matará a los pervertidores y a sus sirvientes.»

RECIEN DESCUBIERTA
LA OBRA DE ARTE MAS ANTIGUA
DEL CONTINENTE AMERICANO

Investigadores de la Institución Smithsonian y la Universidad de Florida acaban de anunciar la confirmación definitiva del descubrimiento en este estado de un fragmento de hueso, de aproximadamente 13.000 años, con una imagen grabada de un mastodonte. Este grabado constituye la expresión más antigua conocida de arte de la Edad de Hielo que muestra un proboscidio en toda América. El equipo de investigación publica el hallazgo en Journal of Archaeological Science.

El hueso fue descubierto en Vero Beach en 2006 por James Kennedy, un cazador de fósiles aficionado, quien recogió los huesos y más tarde durante su limpieza, descubrió el grabado. Consciente de su importancia potencial, Kennedy contactó con los científicos de la Universidad de Florida y el Museo Smithsonian del Instituto de Conservación y el Museo Nacional de Historia Natural.

"Este es un descubrimiento muy emocionante", dijo Dennis Stanford, antropólogo del Museo Nacional Smithsoniano de Historia Natural y co-autor de esta investigación. "Hay cientos de representaciones de proboscidios en paredes de cavernas y talladas en huesos en Europa, pero ninguno en Estados Unidos, hasta ahora."

El grabado es de 7,62 centímetros de largo desde la parte superior de la cabeza hasta la punta de la cola, y 2,54 centímetros de altura desde la parte superior de la cabeza a la parte inferior de la pata delantera derecha. El hueso fósil es un fragmento de un hueso largo de un mamífero de gran tamaño, lo más probable es que sea un mamut o mastodonte, o podría tratarse de un perezoso gigante. Una identificación precisa no ha sido posible debido a la condición fragmentada del hueso y la falta de funciones de diagnóstico.

"Los resultados de esta investigación son un excelente ejemplo del valor de la investigación interdisciplinaria y la cooperación entre los científicos", dijo Barbara Purdy, profesora emérita de antropología en la Universidad de Florida y autor principal de la investigación del equipo. "Había un considerable escepticismo acerca de la autenticidad de la incisión en el hueso hasta que fue examinado exhaustivamente por los arqueólogos, paleontólogos, antropólogos forenses, ingenieros de ciencia de los materiales y especialistas en arte".

Uno de los principales objetivos del equipo de investigación era saber si el grabado era auténtico o se había hecho recientemente para imitar un ejemplo del arte prehistórico. Se encontró originalmente cerca de un lugar, conocido como Old Vero Site, donde se encontraron huesos humanos con otros de animales extinguidos en una excavación de 1913 hasta 1916.

El equipo examinó la composición elemental de los huesos grabados y otros del mismo yacimiento. También se utilizó la microscopía óptica y electrónica, que no mostró la discontinuidad en la coloración entre las ranuras talladas y el material circundante. Esto indica que las dos superficies tenían similar edad y que los bordes de la talla fueron usados y no mostraban signos de haber sido tallados recientemente o que los surcos se hicieran con herramientas de metal.

Con la convicción de que es auténtico, este raro espécimen proporciona evidencias de que los americanos de la última Edad de Hielo crearon imágenes artísticas de los animales que cazaban. El grabado tiene por lo menos 13.000 años de antigüedad, ya que es la fecha de la última aparición de estos animales en el este de América del Norte, ya que pueblos precolombinos más recientes no han visto a un mamut al que dibujar.

"Hay cientos de representaciones de proboscidios en paredes de cavernas y talladas en huesos en Europa, pero ninguno en Estados Unidos, hasta ahora", dijo Dennis Stanford, curador de arqueologí­a del Museo Smithsoniano de Historia Natural, y coautor del informe.

Para asegurarse de que no fuese un intento moderno por imitar el arte prehistórico, investigadores dirigidos por Jeff Speakman compararon con otros materiales hallados en el lugar y lo estudiaron con microscopía electrónica, análisis forense, rayos X entre otros, los que no mostraron diferencia de coloración entre las incisiones y el material circundante. Eso, dijeron, indica que ambas superficies envejecieron simultáneamente. Se descartó asi cualquier falsificación posterior.

Además, los expertos señalaron que el hueso donde fue tallada la figura es un fragmento de un mamífero, el que probablemente también era de un mamut o mastodonte, que se extinguieron en América hace unos 13.000 años.

Los investigadores indican que el objeto fortalece la controvertida teoría de que personas relacionadas con la cultura Solutrense de Europa emigraron a América del Norte a través de la placa de hielo del Atlántico Norte, durante la Era del Hielo. Su realización -hecha en un hueso de mamut- ocurrió cuando estos grandes mamíferos ya se habían extinguido en el este de EE.UU., lo que podría reafirmar que algunos de los primeros habitantes de América podrían haber sido los europeos que se establecieron en la Florida y en otros lugares del norte del continente.

"La hipótesis se basa en las similitudes entre las tecnologías Solutrense y Clovis, que confeccionaron herramientas que no tienen homólogos conocidos en Asia oriental, Siberia o Beringia, áreas desde donde los primeros habitantes del continente se sabe que han emigrado", explicó Speakman.

Dos de los argumentos más fuertes contra esta "hipótesis Solutrense" han sido la falta de arte y otros hallazgos arqueológicos del período propuesto en América del Norte. El mamut grabado podría solucionar los cuestionamientos artísticos.

Con este descubrimiento han quedado en el pasado, en su calidad de expresiones artísticas más antiguas del hombre americano, las pinturas rupestres de 9.350 años de antiguedad de la Cueva de las Manos, en la provincia de Santa Cruz, Argentina.

Cueva de las Manos, Río Pinturas, Santa Cruz Argentina
7.350 AC

Fuente principal: La Tercera.

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LOS SACERDOTES MARTIRES DE ELICURA,

ASESINADOS POR LOS MAPUCHE EN 1612

A comienzos del siglo XVII, los españoles, que llevaban ya casi medio siglo en guerra contra los mapuches, con no pocos contratiempos incluyendo la rebelión masiva de 1598 que costó la vida del gobernador Oñez de Loyola en Curalaba y que ocasionó el despoblamiento y la captura de los asentamientos españoles al sur del Bio Bio, y la Corona española se planteó nuevos métodos de enfrentar esta onerosa e improductiva Guerra de Arauco. Y surgió, entonces, la propuesta del sacerdote jesuita Luis de Valdivia, que contó con el apoyo del antiguo virrey de Nueva España (México), del Virrey del Perú y del propio rey de España, Felipe III: la llamada Guerra Defensiva.
Esta estrategia, que se aplicó en Chile durante diez año (1612-22) consistió en lo siguiente:

En el contexto de la estrategia llamada Guerra Defensiva, incorporada en la Guerra de Arauco por iniciativa del padre jesuita Luis de Valdivia en 1612, tras largos años de combates infructuosos, se encuentra un martirio cruel y absurdo de sacerdotes misioneros por parte de mapuches de Purén. Sus victimas se hallan en espera de procesos de canonización .

En la mañana del 9 de diciembre volvieron a sus tierras de Purén los indios que habían acudido al parlamento de Paicavi, encabezados por Utablame. El padre Valdivia había resuelto que partieran con ellos dos jesuitas, los padres Horacio Vecchi, italiano, y el chileno Martín Aranda, quienes gozaban de gran reputación de virtud y celo en la conversión de los indígenas, y que además hablaban el mapudungun. Los acompañaría además un hermano, el mexicano Diego de Montalván. Ellos se transformarían, seis días después, en los mártires de Elicura. Esta decisión del padre Valdivia fue resistida por el gobernador Alonso de Ribera y todos sus acompañantes, por el riesgo que representaba para los misioneros, pero, ante la porfia del padre Valdivia, se le hizo asumir personalmente la responsabilidad de su decisión a éste, según consta en carta enviada por el gobernador al Virrey del Peru. Incluso el padre Valdivia desoyó la advertencia del indio Carampangue, proveniente del mismo territorio, quien le advirtió con vehemencia que "entrando los padres en ese territorio los habrían de matar los indios, porque tal era su determinación". Ante estas advertencias, Valdivia lo trató con la mayor aspereza y lo amenazó con la pena de horca. Carampangue contestó : "Padre, aquí me tienes, ponme en prisión, y si entrando los padres en tierra de enemigos no los mataren luego, córtame la cabeza".

El padre Martín Aranda tenía a la sazón 53 años, había nacido en Osorno, y era hijo de Pedro de Aranda Valdivia, sobrino de la mujer del conquistador, emparentado también con el padre Luis. Habia servido como corregidor de Riobamba, tras lo cual ingresó a la Compañia de Jesus en 1592.

El padre Horacio Vecchi había nacido en Siena, Toscana, y tenía 34 años de edad. Entró muy joven a la Compañía de Jesús, y en 1602 pasó a Perú, donde terminó sus estudios teológicos, llegando a Chile 4 años después en compañía del padre Diego de Torres y ocupándose en los fuertes de la Frontera, en donde aprendió el mapudungun. Siendo hombre de mala salud, sus hermanos de religión alababan mucho su humildad, su celo por la conversión de los indios y sus virtudes privadas. Algunas cartas suyas conocidas revelan un ferviente misticismo.

El hermano Diego de Montalván era un soldado de origen oscuro, mexicano segun algunos, quiteño según otros, que había llegado a Chile en uno de los refuerzos de tropas enviadas en auxilio del ejército español. En octubre de 1612 abandonó el servicio militar para incorporarse como hermano coadjutor a la Compañía.

Una vez abandonado Paicavi, el gobernador se quedó alli tres días terminando de desmantelar el fuerte, según el acuerdo del parlamento, mientras el padre Valdivia se dirigió al fuerte de Lebu. Por su parte, los indios de Utablame se dirigieron a la regiòn de Elicura, en el faldeo oriental de la Cordillera de Nahuelbuta, marchando los primeros dias en total tranquilidad. En los escritos de los padres a Lebu se traslucia la mayor satisfacción por el buen recibimiento y un ir y venir de indios mensajeros , aparentemente en paz. El 10 de diciembre, Aranda y Vecchi escribían al gobernador: "El contento que todos tienen de vernos en su tierra es increíble y no lo saben explicar. Un espía que aquí hay nos dice que toda la tierra está buena, que ya no hay persona de consideración que contradiga esta paz y asiento de la tierra, porque ya están todos desengañados que no hay fraude ninguno de nuestra parte, que es lo que se temían. Mañana acabrán de mandar mensajeros a toda la tierra. Todos están conjurados a perder la vida en nuestra ayuda hasta ponernos en donde les dijéramos. Todo va ahora muy bien, y esperamos en Nuestro Señor dará muy buenos fines".

Este ir y venir de mensajeros tenía otros propósitos muy distintos de los que los padres sospechaban. En la tarde del 14 de diciembre, habiéndose reunido muchos indios, acamparon a orillas del Lago Lanalhue y celebraron una fiesta. Pero al día siguiente, el 15 de diciembre de 1612, cerca de las 9 de la mañana, llegaron al campamento muchos indios de Purén, comandados por los belicosos caciques Anganamón, Tureulipe (recién liberado por los españoles como signo de paz) y Ainavillú. Al poco rato, los padres fueron despojados de sus ropas, llevados a un sitio abierto y despejado en donde fueron atravezados con lanzas. El padre Aranda recibió, además, un mazazo en la cabeza que terminó por matarlo. Sus cuerpos desnudos y heridos fueron dejados en el campo, y los indios que los acompañaron huyeron en diversas direcciones para escapar de la muy probable represalia española.

Al dia siguiente el padre Valdivia se enteró del hallazgo de los mártires de Elicura. Pagó a algunos indios para que rescataran los cuerpos, y los sepultó en Lebu en una ceremonia solemne. Después, los restos serían trasladados a la Iglesia de la Compañia de Concepción.

El padre Valdivia intentó justificar la reacción de los indios de Purén motivada por la huida de algunas mujeres del toqui Anganamón, quienes huyeron del cacique y solicitaron asilo en el fuerte de Paicaví, poco antes del Parlamento del 8 de diciembre. Ellas incluso advirtieron a los españoles que el toqui planeaba una rebelión y que las negociaciones eran solo un ardid para ganar tiempo. Pese a que tras el parlamento ambas mujeres indigenas fueran devueltas, este hecho irritó sobremanera a Anganamón.

El gobernador Ribera, con la anuencia del padre Valdivia, encabezó una incursión armada contra los indios de Purén. Sin embargo, esto no significó el fin de la estrategia de la Guerra Defensiva, la que se mantendría en vigencia, al menos oficial, de acuerdo a las cedulas del rey Felipe III y de los virreyes del Peru, por 14 años más, hasta enero de 1626. Eso, en el papel, pues la Frontera habia seguido continuamente siendo escenario de escaramuzas. Sin embargo, al final, esta estrategia cayó en el mayor desprestigio por parte de los habitantes españoles y criollos del Reyno de Chile, por la desconfianza generada hacia el actuar indigena tras esta absurda masacre.

Fuente: Diego Barros Arana, Historia General de Chile, volumen 4

EL INEXPLICABLE FENOMENO CELESTE OBSERVADO EN NUREMBERG EN 1561 ¿ UNA BATALLA DE OVNIS?



Hans Glaser, 1566 (Biblioteca Central de Zurich, Suiza)


Uno de los episodios celestes masivamente observados más insólitos de la historia es, sin lugar a duda, aquél visto y descrito por los habitantes de Nuremberg, Alemania, al amanecer del 14 de abril de 1561. En una octavilla elaborada en madera en 1566 por el artista Hans Glaser se describe y grafica, con cierta ingenuidad pictórica, dicho inusual evento. Dicha representación (foto superior) se conserva en la colección Wickiana, en la biblioteca central (Zentralbibliotel) de Zúrich. En esta colección también se incluye una ilustración sobre un fenómeno celeste acaecido en Basilea en 1566.
Esta octavilla procede de Núremberg y cuenta la nueva de una «muy aterradora aparición» en el cielo de la ciudad al momento de la salida del Sol, en dicha fecha de de 1561.
Según la descripción de la Gazeta de Nuremberg, "fue vista «por muchas personas, varones y mujeres». Eran docenas o talvez cientos de «esferas» de color rojo sangre, azulado y negro, o «discos anulares», que surgían de dos inmensos cilindros negros, cerca del Sol, «tres por ejemplo en fila,
a veces cuatro formando un cuadrado, y también algunas solas,
y también se han visto entre esas esferas algunas cruces de color sangre»
Había también «dos grandes tubos» «en cuales pequeños y grandes tubos
estaban de a tres
también de a cuatro y más esferas. Y todos ellos comenzaron a pelearse entre sí».

El fenómeno duró aproximadamente una hora. Luego «todo ello como ofuscado por el Sol /
cayó a la Tierra desde el cielo como si todo ardiera
y con gran vapor desapareció poco a poco sobre la Tierra».
Es decir, al concluir esta especie de batalla aérea de OVNIS, muchas esferas ardieron y se precipitaron a tierra, donde se vaporizaron.
Hacia el final del espectáculo apareció, bajo las esferas, una figura alargada, «igual que una gran lanza negra». Naturalmente, toda esta «visión» se entendió en la época como advertencia divina.
Desde el punto de vista ufológico, este fenómeno se considera un avistamiento documentado ocurrido en plena Edad Moderna, si bien por sus características resulta único en los anales de la ufología. Tampoco existen otros reportes de este tipo de objeto en la tradición folklórica alemana.
El 7 de agosto de 1566, cinco años después, se reportó un episodio parecido en la ciudad suiza de Basilea. En esta ocasión, cientos de ciudadanos atemorizados presenciaron, también al amanecer de ese día, otro enfrentamiento aéreo entre una serie de esferas negras, el que se prolongó por varias horas. El periódico local describió así este episodio:

«se vieron en el aire muchas esfera negras que hacia el Sol
se desplazaban con gran rapidez y celeridad
y también volviéndose unas contra otras libraban disputa
tornándose algunas rojas y fogosas
y luego se consumieron y disolvieron».


En una octavilla elaborada en agosto de 1566 por Samuel Coccius, «estudioso de las Sagradas Escrituras y de las artes liberales, súbdito de Basilea» está representada esta situación:


Fenómeno celeste de Basilea. 1566

La ciencia moderna ha sugerido como explicación a estos dos episodios un fenómeno óptico llamado parhelio (foto inferior) , de común ocurrencia, asociado con la reflexión/refracción de la luz, y producido por la presencia de una gran cantidad de partículas de hielo en las nubes cirros, las que actúan como prismas. Parecidos a otro fenómeno llamado halo, con el que pueden coincidir, se presentan a unos 22° a la derecha o izquierda del sol, como manchas brillantes y hasta coloridas en el cielo. Pueden ser vistas en cualquier época del año y lugar del mundo.




Panhelio en foto de New Ulm, Minnesota, 2005
(Wikipedia)

¿Les resulta convincente esta explicación?

LO QUE VERDADERAMENTE DEBIERA PREOCUPARNOS Y QUE SI INFLUYE SOBRE EL CLIMA: LA DESAPARICION DE LAS MANCHAS SOLARES



Pese a la insistencia de polìticos ignorantes que ganan millones paseando por el mundo y dando conferencias aprendidas de memoria sobre temas que desconocen (y sin permitirse recibir preguntas) al estilo Al Gore, las verdaderas razones de los cambios climáticos recientes que afectan al mundo no subyacen en la accion humana, como nuestra soberbia cree. Su origen está a 149.600.000 km de distancia de la Tierra , en el Sol, y es absolutamente ajena a la acción humana.
Desde 2007, los investigadores vienen observando con asombro la tendencia a la desaparición de las manchas solares. De hecho, los expertos en estos estudios han demorado aun meses en detectar la presencia de alguna mínima región de actividad solar, visible como una mancha más oscura en relación a la superficie solar que la rodea. El significado y pronostico de este hecho genera discrepancias aún entre los expertos de la NASA. Por ejemplo, para Matt Penn, del National Solar Observatory de Kitt Peak, Tucson, Arizona, señala al respecto: "Apostaría a que volveremos a ver las manchas solares, pero no puede negarse las evidencias que indican lo contrario"; en tanto su colega Bill Livingston, del mismo observatorio y experto en campos magnéticos, opina lo siguiente: "los campos megnéticos de las manchas solares han ido disminuyendo aproximadamente 50 gauss por año. Extrapolando esta tendencia hacia el futuro, estas regiones podrían desaparecer completamente alrededor del año 2015".
¿Ha ocurrido alguna vez esto antes?
La respuesta es sí. Al menos observado y registrado por el hombre está el período de inactividad solar conocido como Mínimo de Maunder, que duró 70 años y se extendió entre 1645 y 1715, durante el cual importantes astrónomos de la epoca, como Cassini, registraron confiablemente una ausencia casi completa de manchas solares. Esta situación no se correspondía ccon la habitual periodicidad registrada por Schwabe de ciclos de 11 años de actividad solar alta y baja. Ese período coincidió con la etapa más fría de la llamada Pequeña Edad del Hielo, que cubrió los siglos XV al XVII y durante la cual al menos Europa y Norteamérica sufrieron los inviernos más crudos. Estudios basados en Carbono 14 en testigos de hielo o troncos de árboles sugieren la existencia de otros periodos de mínima actividad solar, aparentemente unos 18 de ellos en los últimos 8 mil años. La periodicidad de estos periodos no ha sido regular ni predecible.
Actualmente, la desaparición de las manchas solares podría conllevar a perturbaciones magnéticas, interrupción en las comunicaciones de onda corta y telefonía celular, aumento de las auroras boreales y daños a satélites y astronautas en órbita.

TEODORA (501-548) : DE PROSTITUTA

Y ARTISTA DE CIRCO

A EMPERATRIZ DE BIZANCIO

Uno de los ascensos sociales más meteóricos de la historia fue el que protagonizó una joven cirquera y meretriz a quien hoy conocemos como la emperatriz Teodora de Bizancio, quien supo sobreponerse a un pasado bastante escabroso a tal punto que gracias a ella su marido pudo conservar el trono.
Nacida hacia el año 501 de la era cristiana, era la hija de un cirquero llamado Acacio que poseía varios osos amaestrados, y no se sabe exactamente si Teodora nació en la isla de Creta o en Siria. Acacio trabajaba en el hipódromo de Constantinopla, donde era maromera y mimo. Dado que de todas maneras la profesión del show business no era muy bien vista para las mujeres, Teodora desde muy joven comenzó también a ejercer el oficio más viejo del mundo para complementar los ingresos. Se cree que Teodora perdió su «sello de garantía» con un comediante llamado Filippo mientras esperaban tras bambalinas su entrada al escenario. Entre los actos de Teodora estaba montar semidesnuda encima de briosos corceles, y en varias ocasiones le ponían gansos salvajes a recoger frutas y granos sostenidos por la muchacha en su entrepierna. Teodora parecía no conocer el miedo, y esa característica habría de servirle de mucho en el futuro.


A los 16 años, Teodora se fugó del circo como amante de un oficial. Ecebolo, su amante, la conservó a su lado por 4 años pero luego la dejó botada en Egipto. Al parecer el oficial tenía serias dudas en cuanto a la paternidad del hijo que esperaba Teodora.
Teodora, desengañada y triste, optó por refugiarse en la luminosa Alejandría, lugar en el que conoció a Severo, líder de la secta cristiana de los monofisos, quienes creian que Jesús no fue mitad divino y mitad humano, sino que le adjudican características completamente divinas.
Convencida sobre esta doctrina, regresó a Constantinopla para trabajar como hilandera en un taller cercano al palacio donde moraba Justiniano, sobrino del emperador Justino y heredero del trono bizantino.
La casualidad quiso que una antigua amiga suya amante del general Belisario (hombre de confianza del futuro dignatario), la pusiera en contacto con las elites aristócratas. En esos ambientes conoció a Justiniano, que quedó prendado por su belleza e inteligencia. De inmediato se convirtieron en amantes y, en pocos meses, Teodora pasaba de los infiernos circenses a la cúspide social como patricia del Imperio Romano en Oriente, a pesar de que existía una ley que prohibía que la realeza y los nobles se casaran con prostitutas, sirvientas o mujeres de orígenes dudosos. Tras haberseles negado en tres ocasiones el derecho a casarse, sobre todo por intrigas de la tía de Justiniano (una arpía fabulosa conocida como la emperatriz Lupino), por fin pudieron contraer nupcias. Tras la muerte del emperador Justino, su pariente accedió al trono y con él su flamante esposa, de 27 años de edad.

Una vez que se vio convertida en consorte del monarca, Teodora se dio a la tarea de establecer que no sería solamente un ornamento, por muy bella que fuera. Teodora tomó cartas en distintos asuntos concernientes a mejorar la calidad de vida de las mujeres del imperio bizantino, influyendo en su esposo Justiniano para que codificara el derecho romano en el "Corpus Juris Civilis". Inspiradas por ella aparecieron leyes feministas que defendían la igualdad de la mujer, el derecho al divorcio, la prohibición de castigos por adulterio, el reconocimiento hacia los hijos bastardos y la defensa de sus derechos de herencia, la imposición de penas para los violadores, la posibilidad de abortar y la prohibición de la prostitución forzosa. Además, se encargó de crear planes de rescate para jóvenes que habían sido prostitutas, rehabilitándolas para otros oficios. Tambien promulgó leyes que permitieran que las mujeres pudieran ser propietarias y heredar sumas de dinero o propiedades y además mejoró el sistema de atención a la salud femenina.

Para colmo, Justiniano atendía a los consejos sabios de su mujer, y pronto prefirió escoger asesores de humilde origen pero de gran probidad, prefiriéndoles por encima de corruptos nobles. El rebelde Procopio concibió un odio visceral en contra de Teodora, acusándole de serle infiel a Justiniano y de manejarlo como títere. Además, afirmaba que Teodora subyugaba a su pelele marido recurriendo a toda suerte de malos trucos aprendidos en su oficio de meretriz, y las malas lenguas sostenían que Teodora fue además precursora del strip tease, el cual se lo ejecutaba a Justiniano hasta quedar solamente vestida con joyas.

Teodora había sido coronada junto a su marido un 4 de abril del año 527 y gozaba al máximo de su poder. Es por eso que cuando se dio una grave revuelta, la de Nika, mostró de qué acero estaba hecha. Dos grupos políticos, rivales entre sí, comenzaron un alboroto en el hipódromo. Luego prendieron fuego a varios edificios gubernamentales y proclamaron a un nuevo emperador. Justiniano y sus oficiales no pudieron controlar a la muchedumbre, y ya estaban listos para huir cuando Teodora se armó de valor, lanzó un discurso de la importancia de un hombre que moría como líder por encima de la de otros que vivían como cobardes, y la gente se conmovió. Ipso facto, Justiniano dejó de actuar como eunuco y se lanzó a atacar a los rebeldes con sus huestes. Unos 30 mil rebeldes murieron en el Hipódromo, emergiendo Justiniano como victorioso en gran parte por la valentía y el coraje de su valerosa y decidida esposa.
Teodora impulsó el embellecimiento de la ciudad de Constantinopla, erigiendo puentes y acueductos además de 25 iglesias, entre ellas la de Hagia Sofía. Además protegió a los miembros de la secta monofisita, llegando a instalar como patriarca de Constantinopla a un prelado de esa secta. Teodora además fue una genuina reformista social y una verdadera mecenas del arte sin necesidad de bombo y platillo o de estafar a ninguna entidad financiera.
En 548 se le manifestó un incontenible cáncer de pecho que en pocos meses le arrebató la vida. Tenía poco más de 40 años y había logrado entrar en la galería de personajes más relevantes y decisivos de la Historia. Su cuerpo fue remitido a la Iglesia del Santo Apóstol, uno de los templos más espléndidos que ella y Justiniano habían mandado a construir.

La Emperatriz Teodora de Bizancio y su corte

(mosaico de la Basílica de San Vitale en Rávena)

Justiniano quedó destruido a la muerte de su consorte, quien más tarde sería beatificada por la Iglesia Ortodoxa, pues ella se arrepintió de sus pasados pecados y llevó los últimos ocho años de su vida en un convento, guardando pureza corporal y espiritual. Para otros, entre ellos Procopio, historiador bizantino contemporáneo y feroz adversario de Justiniano y su emperatriz, Teodora fue una ramera oportunista que manipuló descaradamente a Justiniano. Este autor escribió un despiadado libro llamado "Historia Secreta", el que no llegó a publicarse en su tiempo, en el que atribuye todo tipo de defectos y perversiones a Justiniano y su emperatriz, pero cuyo contenido no ha podido ser considerado como objetivo.